miércoles, 2 de diciembre de 2009

Los carteles de la Auténtica Falange (II)

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La imaginación al poder

Traemos ahora un adhesivo de la FEA "francés":
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Tomado de una ilustración del mayo francés del 68, cuando junto a los estudiantes, y antes de la desmovilización decretada por el PCF, se manifestaban los trabajadores de cientos de fábricas ganados por las consignas autogestionarias de aquella primavera revolucionaria.


Una primavera que tardaría en llegar a España, una ilusión que aún late en los corazones del falangismo auténtico; un mensaje dirigido directamente a los trabajadores y que no debemos olvidar de cara a las "reformas laborales" que se nos anuncian para salvar el capitalismo: ceder un poco, es perder mucho.

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martes, 1 de diciembre de 2009

Los carteles de la Auténtica Falange (I)

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Iniciamos una pequeña muestra de carteles y adhesivos de la Falange Auténtica para ponerlos a disposición de nuestr@s lectores.

Empieza nuestra colección con el cartel del II Congreso de FE de las JONS (Auténtica) del 19 y 20 de marzo de 1977. Su slogan es una clara declaración de intenciones: Falange Auténtica es autogestión




domingo, 29 de noviembre de 2009

AMNISTÍA ¡¡LIBERTAD!!

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Este weblog, cierra sus puertas provisionalmente, no por que sus objetivos se hayan cumplido, si no porque las tareas de agitación política deben marchar al ritmo lacerante de la actualidad.

Sin embargo, como última reflexión, queremos dejar constancia de que el NacionalSindicalismo sigue atrapado en el calabozo de la usurpación, teniendo como carceleros a los impostores de siempre.
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Desde el 14 de abril de 1937, cuando el general por algunos llamado 'caudillo' pretendió disolver la Falange robando sus banderas para entregarlas a la CEDA y a los carlistas hasta hoy mismo, una minoría de hombres y mujeres se han negado a aceptar la validez de ese certificado de defunción que mataba la Revolución que España y su pueblo necesitan, para proclamar que la Falange vive, que está presente y que tiene sus anhelos y esperanzas puestos en un futuro de reconciliación, libertad y progreso.
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El último gesto de ese puñado de audaces inasequibles al desaliento ha sido denunciar, con una sencilla manifestación, la falsificación tejida, presente y pasada que sufren José Antonio Primo de Rivera y la auténtica Falange.
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Pero no nos paramos, como Lot, a mirar hacia el pasado. Los falangistas hoy, como en los tiempos fundacionales, afrontan numerosos retos a los que han de dar respuesta cabal y en ello estamos también nosotros. Volveremos, cuando las circunstacias nos lo permitan, para poner a disposición de todos aquellos que quieran conocer nuestra verdad a través de los textos y aportaciones, de rabiosa actualidad aún hoy día, que nos dejó la auténtica Falange.
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Agradecemos las casi 2.700 visitas que en poco más de un mes hemos recibido; a todos vosotros indicaros que podeis seguirnos pinchando aquí.
Un saludo a nuestro estilo..


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viernes, 27 de noviembre de 2009

ESTOS NO HAN FIRMADO


Ninguno de estos ha firmado el Manifiesto por la Libertad de José Antonio. No lo consideran necesario. No creen conveniente denunciar el secuestro que José Antonio y la Falange sufren por parte de la extrema derecha. En el fondo están de acuerdo con esta usurpación porque también ellos son carceleros de José Antonio. Se encuentran más a gusto junto a la derecha y los reaccionarios, junto a los racistas, junto a los nostálgicos de la dictadura de la cual formaron parte.
Es natural que ellos no quieran una Falange libre, sin lastres ni falsificaciones... ellos no son falangistas
¿Y tú?

lunes, 23 de noviembre de 2009

José Antonio, ni de derechas ni de izquierdas, español hasta la muerte

MD 23 Noviembre, 2009
PEDRO CONDE
Quizá tuviera que atemperar mi pasión para hablar de este personaje. No puedo. Yo lo descubrí leyendo en mi casa aquellas primeras Obras Completas, que no lo eran tanto. Hoy sé mucho más de la magnitud de José Antonio Primo de Rivera y Sáenz de Heredia en cuya alma penetré a través de sus elegantes y ajustadas palabras.
Era casi un niño, quince o dieciséis años, cuando inicié la lectura de los discursos, parlamentos y artículos de este hombre del que se decía haber sido fusilado por los rojos; al que veía encabezando la lista, junto a la cruz de los caídos por Dios y por España; en cuyo recuerdo se cantaba el Cara al Sol con los brazos en alto y extendidos; del que, al final, se gritaba ¡Presente!
Un personaje que ponía un nudo de emoción en la garganta de aquellas juventudes con la camisa de color azul mahón, neto y proletario. Palabras suyas con que definió tan emblemática camisa como única prenda que habría de distinguir aquel movimiento revolucionario, con el trabajo como fuente primera de producción, movimiento esperanzador para una España chata, rota, derrotada, crispada, inculta…injusta hasta la desesperación de las masas españolas hambrientas.

Es en esta España harapienta y enfrentada en la que aparece la figura de un político distinto, que, por sus orígenes, podría parecer todo menos el justiciero de los pobres, de los obreros, de los campesinos, de los analfabetos y de los muertos de hambre. Pues lo fue, sí, o quiso serlo y no lo dejaron por la incomprensión de un lado y la saña del otro.
Aquellas izquierdas de entonces, la mayoría de cuyos líderes envenenaban con su rabiosa y resabiada demagogia las mentes y las almas de los explotados. Derechas de entonces a cuyas élites les sobraba hipocresía religiosa, altanería de clase, orgulloso desprecio de los humildes e injusticia hasta desembocar en una sociedad dividida por el odio cainita; derechas que, sin embargo, no se olvidaban de ventear la bandera de España desde la cumbre de sus cicateros y exclusivos intereses. En réplica, los de enfrente, las izquierdas tremolaban banderas extrañas como la de la hoz y el martillo, enseña del comunismo, una de las mayores estafas intelectuales, políticas y sociales de la Historia de la Humanidad.

Y en este contexto histórico nace a la política José Antonio. Que sí, que nace en el fascismo pero que como un meteoro intelectual se aleja a la búsqueda de una vida digna, apacible, y democrática, son palabras suyas, para el pueblo español.
Su pensamiento avanza hacia una democracia para el hombre que no para el partido. Una democracia auténtica, directa; en la que sea cual sea la condición o clase del individuo, éste desarrolle la plenitud de sus valores hasta alcanzar el puesto que le corresponde en la sociedad, la misma Jefatura del Estado, aunque sea el hijo del más humilde trabajador. Una sociedad en la que la única aristocracia que exista sea la del trabajo.

Pero además José Antonio fue todo un estilo. Un arquetipo lo ha llamado el catedrático emérito Enrique de Aguinaga. José Antonio dejó rubricada con su sangre una manera de ser y estar ante la vida; un estilo ético de tal magnitud que la Historia tendrá que reconocerlo, ya empieza a hacerlo, como una de las figuras de ese puñado exquisito y reducido de hombres y mujeres excelsos. Para conocerlo a fondo, descontado mi apasionamiento, hay que leerlo hasta entrar en el tuétano de sus palabras en las que está impresionada a fuego su alma grandiosa. Para saber de José Antonio hay que empezar a leerlo por su testamento.

De la sorpresa por su descubrimiento, al leer sus escritos, como un tipo excepcional, hablan decenas de intelectuales, políticos, artistas, de derechas o izquierdas, españoles o extranjeros.
Desde el cantante “Loquillo” hasta Miguel de Unamuno pasando por Salvador de Madariaga, Rosa Chacel, etc., etc. Sorpresa en la sala y el tribunal que lo juzgó y condenó a muerte, como refleja él mismo en su testamento: “Ayer, por última vez expliqué ante el Tribunal que me juzgaba lo que es la Falange. Como en tantas ocasiones repasé y aduje los viejos textos de nuestra doctrina familiar. Una vez más observé que muchísimas caras, al principio hostiles, se iluminaban primero con el asombro y luego con la simpatía. En sus rasgos me parecía leer esta frase: ¡Si hubiéramos sabido que era esto, no estaríamos aquí! Y ciertamente no hubiéramos estado allí: ni yo ante el Tribunal Popular ni otros matándose por los campos de España”

Ni siquiera muchos de sus sedicentes seguidores lo han leído; lo peor que le puede pasar a un creador y su doctrina. Por desgracia tengo pruebas. Así salieron también las cosas.

Un personaje, en fin, que lo tenía todo: porte físico, valentía sin fanfarronada, abogado de talla. Conozco casi directamente lo que dijo de él Sánchez Román, catedrático, republicano, de izquierdas y uno de los padres de la Constitución de la República: “Estamos ante un de los mejores abogados de España”. Tendría José Antonio entonces unos veintiocho años.
Cuando Miguel de Unamuno se enteró de su muerte vino a decir que habían matado a uno de los cerebros privilegiados de Europa. Encima era marqués de Estella y Grande de España. Podría haber llegado en cualquiera de aquellos partidos de la República a líder o ser el Presidente del Gobierno o Jefe del Estado. Pero no, no comulgaba con tanta trampa, tanta mentira, tanta vileza, tanta traición, todo disfrazado de democracia, contra su propia Patria a la que tanto amaba a pesar de no gustarle.

Por una España más justa, más digna, más libre, más grande, como antigua descubridora y civilizadora de pueblos, murió en plena juventud y en un paredón, como sólo mueren los héroes. En ese testamento figuran estas palabras: “Ojalá fuera la mía la última sangre española que se vertiera en discordias civiles”.
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miércoles, 18 de noviembre de 2009

Falange Auténtica presenta "La coreografía azul de Franco"

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Falange Auténtica, partido denostado por la izquierda por sus posiciones joseantonianas, y por la derecha, por considerarlo socialdemócrata, presenta en Alicante La coreografía azul de Franco.

Por razones de seguridad anunciaremos el lugar poco antes de su celebración.

La coreografía azul de Franco es un libro en el que se muestra una parte del falagismo bastante ocultada por el régimen derechista de Franco a quien no le interesaba destapar las demandas nacionalsindicalistas de la Falange de 1935 ya que chocaba frontalmente con los intereses de la derecha.

A la izquierda, salvo algunas excepciones de pequeños grupos anarquistas, tampoco le ha interesado sacar a relucir estos aspectos del pensamiento joseantoniano por su enfrentamiento durante la Guerra Civil.

Falange Auténtica es un partido comprometido con los valores democráticos y una prueba de ello es que ha sido el único que ha asistido a TODAS las convocatorias contra ETA, viniesen éstas de la AVT, UGT, CCOO o asociaciones de inmigrantes.

Lugar: AlicanteDía: 28 de noviembre a las 19 horas

martes, 17 de noviembre de 2009

Obreros y estudiantes, con José Antonio y adelante

Un puñado de trabajadores, obreros y jóvenes estudiantes, constituyen las primeras y valerosas firmas (algunas llegadas desde el otro lado del Atlántico) recogidas en el Manifiesto por la Libertad de José Antonio.
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Desempleados, amas de casa, universitarios y bachilleres, obreros de la construcción y peones del campo, pensionistas, colaboradores de ONG's, sindicalistas... la España auténtica está con el José Antonio auténtico, el que, dirigiéndose al proletariado sobre la sinceridad de las propuestas revolucionarias del NacionalSindicalismo, les decía que "si os engañamos, alguna soga hallaréis en vuestros desvanes y algún árbol quedará en vuestra llanura; ahorcadnos sin misericordia; la última orden que yo daré a mis camisas azules será que nos tiren de los pies, para justicia y escarmiento".

Una justicia y un escarmiento que no conocieron quienes usurparon su nombre y el de su Falange para hacer la contrarevolución y afianzar el capitalismo en nuestra Patria.

Y, a pesar de la falsificación, a pesar de las traiciones de quienes le conocieron y escucharon sus palabras, a pesar de las imitaciones baratas que surgen hoy en día, los trabajadores siguen apostando por la vía del sindicalismo revolucionario y reclamando el fin de los fraudes sobre José Antonio y la Falange.

Por ello nadie que se sienta falangista, nadie que aspire a una España unida y armoniosa, nadie que apueste por la emancipación del proletariado de las cadenas del capitalismo, nadie que reivindique una democracia auténtica, política, social y económica puede quedarse al margen de esta audaz iniciativa que nos propone Falange Auténtica.

Es el momento de que cada uno de nosotros participe en el rescate de José Antonio y en el de sus banderas de las manos de su peor enemigo: el que sigue teniendole secuestrado en naftalina, con la máscara grotesca de la reacción derechista y bajo estandartes que solo simbolizan el odio y el rencor; en ningún caso la esperanza y la grandeza.

Ahora ya José Antonio es del pueblo y no de los impostores. Independientemente de siglas, de viejas rencillas o afanes de protagonismo van a quedar retratados los audaces frente a los pusilámines, los revolucionarios frente a los reaccionarios, los auténticos frente a los impostores.

José Antonio Primo de Rivera nos convoca al resurgir de una Falange "sin conservantes ni colorantes".

Y tú ¿a qué estás esperando?

lunes, 16 de noviembre de 2009

Falange sale del armario

[VISTO EN LA RED]
En un "Manifiesto" lanzado a la opinión pública en las vísperas de las celebraciones "ultras" del 20-N Falange Auténtica pide que se considere a su fundador, José Antonio Primo de Rivera, 'víctima del franquismo'.

Los falangistas auténticos, que han contado en otras ocasiones con el apoyo de Sánchez Dragó, y que han llegado a acuerdos electorales con Izquierda Unida, rompen así la imagen que de José Antonio y su ideología daba la ultraderecha en sus concentraciones de estas fechas, reivindicando la figura de su líder en claves de reconciliación, republicanismo y Memoria Histórica para los falangistas que sufrieron la represión de la dictadura franquista.

Falange Auténtica no solo critica el régimen del general Franco sino que extiende su reproche a quienes confunden a la opinión pública mezclando la simbología propia del falangismo con elementos neonazis, racistas y xenófobos, algo que califican de "provocación intolerable".

Los falangistas auténticos concluyen su manifiesto expresando el deseo de liberar a Primo de Rivera del "calabozo nostálgico de un régimen que quiso evitar, abogando por la paz y la reconciliación entre los españoles"

Texto completo del Manifiesto en:

http://www.falange-autentica.org/libertad/index.html

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sábado, 14 de noviembre de 2009

MANIFIESTO POR LA LIBERTAD DE JOSÉ ANTONIO

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El próximo 20 de Noviembre nuestro País vivirá una nueva jornada de manifestaciones, provocaciones y enfrentamientos entre grupos radicales, jaleados por un sector de la prensa sedienta de sucesos escabrosos, en la que se utilizará el nombre de José Antonio Primo de Rivera, se exhibirán banderas falangistas, camisas azules y se cantará el "Cara al Sol".
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Los abajo firmantes, particulares y organizaciones, queremos poner de manifiesto que, a pesar del ruido que estos alborotos produzca, nos sentimos comprometidos con los ideales de Libertad y convivencia, de Patriotismo democrático y Justicia social que enunció José Antonio Primo de Rivera, bien distintos a la imagen que la extrema derecha y algunos medios de comunicación pretenden transmitir del fundador de Falange.

Es desde ese compromiso de concordia entre los españoles que buscaba José Antonio por lo que nos atrevemos a opinar que él jamás hubiera estado conforme con la imagen de las "dos Españas" enfrentadas en una dinámica de odio y resentimiento, sin posibilidad de conciliación.
Los falangistas del siglo XXI creemos que España se fortalece a través del diálogo y el consenso, no mediante la imposición sobre el resto de la sociedad. Cuando desde el poder se busca la represión de la disidencia, se pervierte la esencia del pensamiento joseantoniano.

Esa perversión, en forma de la más torpe falsificación, la padeció José Antonio Primo de Rivera, y con él sus seguidores, durante los casi 40 años de régimen autoritario dirigido por el General Franco.

Ahora que se habla y debate acerca de la "Memoria Histórica", consideramos conveniente explicar a nuestros conciudadanos que una de las principales víctimas del Franquismo sigue siendo la figura de José Antonio Primo de Rivera.

José Antonio Primo de Rivera, diputado en las Cortes de la II República, nunca hubiera querido una España "de vencedores y vencidos", no hubiera consentido la instalación de bases militares extranjeras en nuestra Patria y, por supuesto, no habría avalado el restablecimiento de una Monarquía a la que consideraba una institución fenecida.

Nos parece evidente que José Antonio Primo de Rivera tampoco quería nada parecido a un capitalismo proteccionista como el que se construyó bajo el mandato del General Franco y se ha desarrollado en el régimen vigente; antes bien, pretendía un modelo económico donde los trabajadores también fueran protagonistas en la gestión y los beneficios de las empresas, mediante un sistema que hoy se conoce como economía social.

Para nosotros está claro que José Antonio nunca hubiera avalado un estado centralista en el que la diversidad cultural y social de las distintas regiones españolas, se viera reducida a demostraciones folklóricas o sirvieran para consolidar una especie de reinos de taifas donde las oligarquías locales han impuesto su hegemonía. Por el contrario José Antonio, desde el respeto al acervo de los Pueblos de España, quería armonizar toda la riqueza que éste supone en un proyecto armonioso de vida en común en el que las diferencias, más que causa de enfrentamiento, fueran motivo de orgullo para todos y la solidaridad entre compatriotas una praxis arraigada en la vida cotidiana de los españoles.

Junto a José Antonio Primo de Rivera, reclamamos a las instituciones políticas de la Nación el reconocimiento oficial y una reparación moral y jurídica por los daños sufridos, a quienes intentaron introducir en España la Justicia y la Libertad desde los postulados joseantonianos y que por ello fueron represaliados durante la dictadura: Manuel Hedilla, Juan-Bautista Pérez de Cabo, Juan Domínguez, Pedro Durruti y numerosos falangistas que sufrieron la prisión, el destierro y hasta la tortura y la muerte por un régimen que, para mayor escarnio, se decoraba con las señas de identidad propias del falangismo.

A pesar de la divergencia más que clara entre el modelo político de José Antonio Primo de Rivera y la dictadura de Francisco Franco, aún hoy en día hay quienes, con evidente mala fe, pretenden seguir confundiendo a la ciudadanía, intentando asociar ambos personajes como si hubieran tenido algo más que ver que la usurpación de la identidad y la manipulación del pensamiento político del líder revolucionario por parte del General.

Para mayor provocación, se pretende además, vincular la figura y el pensamiento de José Antonio con postulados racistas y xenófobos que él mismo no hubiera tolerado jamás, a través de la presencia de mensajes y simbología de una extrema derecha que, sin ningún tipo de escrúpulos, mezcla la simbología propia del falangismo con consignas e iconografía neonazis.

Por todo ello, queremos manifestar a nuestros conciudadanos, a los medios de comunicación y a todos aquellos que pudieran sentirse identificados con las ideas de Patriotismo integrador y solidario, Justicia social y Democracia avanzada, nuestra más enérgica condena a cualquier tipo de acto que contribuya a mantener secuestrado a José Antonio Primo de Rivera en el calabozo nostálgico de un régimen que no sólo fue muy distinto a sus anhelos, si no que quiso evitar con todas las fuerzas de las que pudo disponer, abogando hasta el último momento de su vida por la paz y la reconciliación entre los españoles.

Por ello aprovechamos la ocasión para pedir tú solidaridad con nuestra PETICIÓN DE LIBERTAD PARA JOSE ANTONIO, adhiriéndote a esta campaña. Sólo necesitamos tu consentimiento, vía correo ordinario o correo electrónico a las siguientes direcciones:

Correo ordinario: c/ Tucumán, 9 entlo. – 03005 – ALICANTE
Correo electrónico: libertadjoseantonio@falange-autentica.org
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viernes, 13 de noviembre de 2009

Territorio Libertad: "falangistas contra el caudillo"

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He leído: FALANGISTAS CONTRA EL CAUDILLO


Falangistas contra el Caudillo” es un libro que no dejará indiferente a nadie. A los que durante 70 años han usurpado el nombre de Falange Española y de José Antonio Primo de Rivera les sentará como una patada en la entrepierna, pues en él se critica el Régimen de terror de Franco el cual poco o nada tuvo que ver con el nacionalsindicalismo. A los que siempre han relacionado el término Falange con dictadura, fascismo y totalitarismo –entre los que se encuentra el arriba firmante- nos sorprenderá de forma grata, al descubrir como los falangistas de verdad, los de José Antonio, se enfrentaban al Régimen franquista, eran encarcelados, torturados y fusilados al igual que los rojos.

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Pero lo que más les llamará la atención, en particular a quienes se ubican en la defensa de la clase trabajadora, será las posiciones revolucionarias de los falangistas auténticos que propugnaban un Estado sindical donde la plusvalía no fuera a parar a manos ni de los capitalistas ni del Estado mismo, sino que fuera gestionada por los propios trabajadores organizados en Sindicatos y en Municipios.


Este libro de Gustavo Morales (ex falangista auténtico) narra la evolución del pensamiento del fundador de la Falange Española, José Antonio Primo de Rivera, que evoluciona desde posicionamientos monárquicos hasta el fascismo, para luego –a pocos meses de su muerte- abandonar éste último y decantarse por el sindicalismo revolucionario e intentar acercar posturas con anarcosindicalistas de la CNT y con el Partido Sindicalista de Ángel Pestaña. No tuvo tiempo el primer Jefe Nacional de FE de las JONS, que fue hecho preso y fusilado ante la parsimonia de Franco y el ejército que nada hicieron para salvar su vida.


Al Caudillo le interesaba una Falange desorientada y sumisa al bando nacional que él encabezaba, y que mejor fórmula para ello que acabar con las pretensiones revolucionarias de los falangistas auténticos que la desaparición de Primo de Rivera.


Aún a riesgo de que al arriba firmante le acusen de falangista o primoriverista (cuestión que le importa un carajo, pues a estas alturas de la feria ya le han llamado a uno de todo) no puede uno concluir esta reseña de “Falangistas contra el Caudillo” sin hacer mención al intento de Primo de Rivera –en conversar con Azaña- para que la Guerra Civil no tuviera lugar, así como la posición que demostraron los falangistas auténticos de mantener la enseña tricolor cuando la Junta de Defensa abolía el 29 de agosto de 1936 –ya comenzada la guerra- la bandera republicana e imponía la rojigualda. La rojigualda era la bandera de la derecha burguesa y los monárquicos a quienes los falangistas de la auténtica descalificaban sin cesar.

No quisiera concluir sin mencionar que este libro está editado por Sepha, una editorial que cuenta con tan sólo 5 años de vida y que ha publicado libros de todo tipo y pelaje.


http://www.editorialsepha.com/


ACTO PÚBLICO DE FA

RECIBIDO
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jueves, 12 de noviembre de 2009

¡EN PIE POR LA REVOLUCIÓN!


Camaradas: Otra vez nos dirigimos a vosotros. Hoy levantada en nuestras manos, intacta, una bandera roja y negra de la Revolución social. No tenemos más que la bandera y la voluntad.

La Revolución Nacionalsindicalista aún no está hecha. Primero es preciso hacer la transformación necesaria, urgente, en lo económico y en lo social. Y esta transformación ni siquiera está iniciada. Porque para ello se requiere la conquista previa del Poder.

Y hoy sigue gobernando a España el capitalismo. Esta es una verdad agobiadora y tremenda. El nivel de vida de los trabajadores españoles no se ha elevado; no se cumplen con rigor las leyes de protección al trabajador; no se han tomado medidas para garantizar el pan. Y lo que es peor, no se procura atraerlo a la Falange.

Nosotros alzamos nuestro grito rebelde. Bajo la aparente calma que España vive, sabed que los falangistas auténticos velamos por la pureza de la doctrina y la seguridad del triunfo. No podemos darnos por vencidos, pues nosotros ganamos la guerra. El desaliento no cabe en nuestra alma porque en ella guardamos el mandato de José Antonio. Os decimos: Somos los representantes de la juventud española; de la que se batió en la Cruzada; de la que lucha en Rusia, y de la que trabaja y estudia en el suelo maltrecho de España.

Y nuestra voluntad es ésta; sabemos que la mayoría de los hombres que nos gobiernan, aquellos que principalmente llevan la política española, no harán la Revolución que la Falange proclamó desde la primera hora; por eso, nosotros emprendemos la lucha abierta desde fuera para asaltar el Poder. Aunque en esta lucha perdamos hasta el último de los hombres. Más vale morir combatiendo que asistir sin protesta al fraude de nuestro más entrañable ideal.


Cuando los Sindicatos Nacionales están en casi su totalidad en manos de los enemigos del pueblo; la dirección de la economía la hacen los capitalistas; la agricultura dirigida por los terratenientes; el estraperlo practicado desde los Centros Oficiales, y la enseñanza controlada por grupos reaccionarios y clericales. Nosotros os llamamos a todos.


¡Camaradas, españoles, estudiantes, trabajadores!: La Falange Auténtica mantiene en pie sus principios, no os sintáis defraudados. Os aseguramos que la Revolución Nacionalsindicalista se hará en España.
Para ello os pedimos que mantengáis viva la fe y la esperanza. Nutrid las filas de la Falange Auténtica. Llenad la calle de nuestros gritos. Mostrad en todas partes nuestra voluntad intransigente. Nuestras consignas, nuestros postulados y nuestros dogmas, no pueden seguir sirviendo de mofa y escarnio.


¡Camaradas! ¡Arriba la Bandera de la Revolución!
¡Por una justicia social verdadera!
¡Pan para todos los españoles!
¡La Falange Auténtica os grita su fe y su decisión!
Por la Revolución Nacionalsindicalista
¡¡Arriba España!!


LA FALANGE AUTENTICA (1942)

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miércoles, 11 de noviembre de 2009

Juan Bautista Pérez de Cabo

EL AUTOR DEL PRIMER LIBRO FALANGISTA, FUSILADO POR FRANCO

"Cierta mañana se me presentó en casa un hombre a quien no conocía: era Pérez de Cabo, el autor de las páginas que siguen a este prólogo [un libro titulado "Arriba España", publicado en 1.935] Sin más ni más me reveló que había escrito un libro sobre la Falange. Resultaba tan insólito el hecho de que alguien se aplicara a contemplar el fenómeno de la Falange hasta el punto de dedicarle un libro, que le pedí prestadas unas cuartillas y me las leí de un tirón, robando minutos al ajetreo. Las cuartillas estaban llenas de brío y no escasas de errores. Pérez de Cabo, en parte, quizá - no en vano es español -, porque estuviera seguro de haber acertado sin necesidad de texto alguno, veía a la Falange con bastante deformidad. Pero aquellas páginas estaban escritas con buen pulso. Su autor era capaz de hacer cosas mejores. Y en esta creencia tuve con él tan largos coloquios, que en las dos refundiciones a que sometió su libro lo transformó por entero. Pérez de Cabo, contra lo que hubiera podido hacer sospechar una impresión primera, tiene la virtud rara entre nosotros: la de saber escuchar y leer. Con las lecturas que le suministré y con los diálogos que sostuvimos, hay páginas de la obra que sigue que yo suscribiría con sus comas. Otras, en cambio, adolecen de alguna imprecisión, y la obra entera tiene lagunas doctrinales que hubiera llenado una redacción menos impaciente. Pero el autor se sentía aguijoneado por dar su libro a la estampa, y ni yo me sentía con autoridad para reprimir su vehemencia, ni en el fondo, renunciaba al gusto de ver tratada a la Falange como objeto de consideración intelectual, en apretadas páginas de letras de molde. El propio Pérez de Cabo hará nuevas salidas con mejores pertrechos, pero los que llevamos dos años en este afán agridulce de la Falange le agradecemos de por vida que se haya acercado a nosotros trayendo, como los niños un pan, un libro bajo el brazo" .
(José Antonio Primo de Rivera O.C. pag. 648/649)
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A finales de 1937, aparecían los primeros brotes activos de disidencia antifranquista, bajo los nombres de Falange Española Autentica y Falange Autónoma que, mediante una serie de octavillas denunciaban el secuestro de la Falange por parte de los militares y, según el auto de procesamiento de Hedilla y otros falangistas con él detenidos, pretendían el desprestigio de Franco “por no interesar que este ganara la guerra fuera de las normas Nacional-Sindicalistas”.


En 1939, varias facciones falangistas disidentes se ponían en contacto creando, frente a la Junta Política de FET, la Junta Política Clandestina, de la que formaban parte destacados falangistas como Luis de Caralt, Perez de Cabo o Tarduchy, además de Narciso Perales o Patricio Gonzalez de Canales que ya habían sido detenidos por su activa militancia en la FEA o en la FA.

En 1942, Pérez de Cabo, es fusilado con el cargo de "estraperlista". Es la única persona ejecutada en España por una infracción de carácter administrativo.

Se le acusa, con el fin de difamarle y desacreditar a la naciente Falange Auténtica, de vender algunas partidas de botes de leche condensada (y no de trigo, como se ha escrito) que tenían a su cargo en la Delegación valenciana de Auxilio Social, para conseguir fondos y contribuir económicamente a las actividades de su grupo.

La realidad es que fue un represaliado político de la dictadura. Según Armando Romero Cuesta en su libro “Objetivo: matar a Franco. La Falange contra el Caudilloel antifalangista general Varela, deseoso de acabar con la «insolencia falangista» fue quien organizó el montaje contra Pérez de Cabo y forzó su juicio y su condena a muerte.

Su verdadero "delito" no fue otro que participar en una organización clandestina falangista que llegó a planear el asesinato de Ramón Serrano-Suñer y de su cuñado, el general al que algunos llamaban 'caudillo'

VERDAD HISTÓRICA
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Pero ¿qué hay de cierto en la acusación contra Pérez de Cabo?
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Una de las misiones que tenía encomendada, como comisario de abastos, era el desembarco de la escasa ayuda, que a través de la Cruz Roja Internacional, llegaba a España, más concretamente al puerto de Alicante, para paliar la hambruna de la postguerra. Sin embargo, la precariedad de las condiciones en que se trabaja hacía que no se contase con los fondos suficientes para pagar a los estibadores que habían de descargar la mercancía por lo que Pérez de Cabo, ante la disyuntiva de ver cómo los alimentos se estropeaban o eran reexpedidos a su origen, se vio obligado a recurrir a una de las prácticas corrientes en aquellos días: vender una ínfima parte de la mercancía en el “mercado negro” para disponer de los salarios para el personal portuario. Práctica que, naturalmente se hacía con el conocimiento y aquiescencia de las autoridades.
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Pérez de Cabo, fusilado bajo la infamante acusación de "estraperlista" y la Falange Autónoma difamada con la injuria de querer organizarse con dinero robado al hambre del pueblo... un "golpe de propaganda" vil y canallesco, perfectamente urdido por el aparato represor franquista.

La Memoria Histórica, requiere Verdad Histórica y reparar el honor de las víctimas del franquismo es condición indispensable para la reconciliación y la superación de ese negro periodo de la historia de España en el que todos perdimos demasiado.
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¿Por qué somos revolucionarios?

Si atendemos a la crisis económica que se avecina y se empieza ya a notar, a la escasez de materias primas, a la contaminación a la destrucción de recursos, etc., veremos que la revolución urge incondicionalmente.

Por eso surge Falange Española de las JONS AUTÉNTICA como parte, sin duda todavía pequeña, de ese combativo pueblo que quiere de una forma consciente y consecuente dar un vuelco a la realidad española y mundial, mandando al sistema capitalista al baúl de los recuerdos de la historia.

Por eso, también, nos definimos ante el escanadalo de los "bien pensantes" como revolucionarios, como partidarios de una revolución no paternalista-reformista y sí radicalmente justiciera. Una revolución hecha por y para el pueblo, y que no merece perder el tiempo deshacer ese equívoco, no tiene por qué ir unida necesariamente con el tabletear de las metralletas, el motín o el saqueo.


Nuestra definición de revolucionarios responde a otra convicción, a la convicción de que sólo un cambio radical y rápido podrá solucionar la crisis a la que, irremediablemente, de continuar existiendo el capitalismo, estamos abocados.


Observemos la realidad mundial previsible en los próximos años: sociedades enteras estallarán irremisiblemente por sus costuras; los sistemas de saneamiento, de enseñanza, vivienda, suninistros de agua y alimentación, transportes, etc., reventarán poco a pocoen una sociedad que solo podrá ya ir parcheando y postergando la inevitable explosión demográfica que se avecina. Una sociedad y un mundo en cuyos sectores, tanto vitales como accesorios, prima hoy sin más miramientos la maximalización del beneficio, los intereses particulares de las oligarquías.


La situación sería grave aun cuando el aumento de población se distribuyera por igual en los espacios disponibles y dentro de las zonas urbanas existentes en la actualidad. Pero no podrá ser así. Antes habrá desplazamientos, problemas raciales o internacionales, guerras interimperialistas, "masacres". Los países ricos, empezando por Europa, caerán aplastando en su caída a los que, hasta entonces, llevaron un desarrollo dependiente.Cada país cada pueblo, habrá de encargarse aprisa, sin más, de sus problemas, de su economía, de su planificación, de su revolución, en definitiva.


Por eso nosotros, los componentes de esa patria de pueblos que es España, hemos de escapar cuanto antes, por grande que sea el precio que se haya de pagar, de la terrorifica espirtal capitalista en que estamos inmersos, y salvarnos con una salida ejemplar para el resto de pueblos de ese incierto futuro mundial que se avecina.


Por supuesto, en la humanidad todavía no ha surgido la nación que muestre en la práctica la posibilidad de detener la debacle que se aproxima a marchas agigantadas. Los mismos Estados que se llaman marxistas no han podido rompers ese cerco y se han convertido en simple capitalismo estatal, en simple contrafigura del capitlismo burgués, en dictaduras de una clase burocrática y técnica sobre el proletariado oprimido. Lo mismo sucede con las demás presuntas "soluciones": el fascismo, del que tan lamentable muestra hemos tenido estos curanta años de la mano del general llamado por algunos Caudillo; los procesos "reformistas" y "rosados" que pretenden echar arena en los cojinetes del capitalismo, evitar traumas, parar, en suma, lo imparable. En todocaso, todas esas presuntas soluciones no pasan de ser, llámese fascismo, socialdemocracia o eurocomunismo, meros cartuchos de la burguesía en la lucha por alargar la agonía que le reluce ya en el horizonte.


Definitivamente, decididamente, queremos la revolución.Queremos y proponemos nuestra revolución. Porque la revolución esta ahí, como única solución a la crisis mundial y negarlo es negar la realidad, ocultar la cabeza ante el peligro, como el avestruz asustado.


Pero, y que nadie se llame a engaño, nuestra revolución será radicalmente renovadora, radicalmente justiciera.
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El pueblo no puede confiar los puestos dirigentes de la revolución que se avecina a la clase burguesa, a esa clase responsable de la grave situación en que nos hemos metido. La revolución será obra del pueblo, de esas masas explotadas, marginadas, tiranizadas por la sociedad de consumo. Porque como ya dijera una de nuestras revistas en mayo de 1934 "el mundo futuro será proletario o no será nada. Menester es que sea un proletariado espiritualista y patriota"


Negar eso por egoísmo, por un acto clasista y burgués de defensa es suicida.

El tiempo de la burguesía, el tiempo del capitalismo declina, va hacia su desaparición, como desaparecieron el feudalismo, las pirámides o los dinosaurios
Ahora -son palabras de José Antonio, el líder revolucionario del siglo XX- "lo que no se puede hacer es tener a la clase proletaria fuera del poder. esto es un hecho decisivo. La clase proletaria, en sus luchas, ha ganado su puesto en el poder, y querer dejarla de nuevo a la puerta de la gobernación es totalmente imposible".

El mundo futuro, el que echa de menos una revolución suele tener prefigurada en su espíritu una arquitectura nueva, sera proletariado y patriota. Sin amos ni esclavos, señores y siervos. Un mundo basado en el trabajo libre y no esclavo. En el que los sindicatos serán el instrumento mediante el cual la plusvalía, que en el capitalismo burgués va a parar a patronos y banqueros, y en el capitalismo marxista al estado burocrático, vaya a manos de los trabajadores.

Esa nueva sociedad, esa sociedad sindicalista, terminará con la explotación del hombre sobre el hombre. Impondrá un nuevo concepto de la propiedad. Adjudicará la propiedad, la gestión y los beneficios de las empresas a sus trabajadores. Permitirá que la economía sea regida por los sindicatos. Nacionalizará la banca impidiendo que el dinero del pueblo engorde a tiburones de uno u otro pelaje.

El nuevo mundo se basará en el bien social y no en beneficio privado como motor de la economía, de la producción y el consumo. Potenciará las energías naturales no contaminantes al tiempo que perfeccionará las hasta ahora existentes. Fomentará la unión en libertad e igualdad de todos los pueblos del mundo. Se basará en la dignidad, la integridad y la libertad del hombre, portador de valores eternos. Permitirá, en fin, la eclosión del hombre nuevo en el seno de una nueva sociedad.

¿Utopía? ¿Realidad? La crisis mundial, la falta de salidas nos da la razón, y al tiempo que precipita la sociedad al caos muestra que ya existe tan solo una solución: Que Falange Española de las JONS AUTÉNTICA ofrece al pueblo trabajador.


Javier Iglesias
[Levante-EMV, 14 de febrero de 1979]


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lunes, 9 de noviembre de 2009

domingo, 8 de noviembre de 2009

HEDILLISTAS

Patria Sindicalista,
Órgano de Falange Española de las JONS (Auténtica).
Febrero 1978

Hedillistas: he aquí el apelativo que se nos ha colocado de forma continua por diferentes fuerzas y sectores del país; desde la prensa, hasta enemigos y amigos, pues, a Dios gracias, de todo tenemos. Unos para diferenciar y otros para insultar, cosa que no nos importa, y otros como simple y fácil calificación, sin olvidar nunca a los que de forma despectiva e indiferente nos lo llaman en “reuniones políticas de altura” y en tono humorístico. Allá ellos con sus reuniones y citas graciosas, que sigan engañando al pueblo español con sus pactos y demostrando su categoría de aprendices parlamentarios; nosotros seguiremos denunciando, seguiremos en vanguardia y seguiremos superándonos en la tarea que nos hemos impuesto, la de Falange Española de las JONS (Auténtica).

Por de pronto estamos implantados en la totalidad del territorio nacional, somos conocidos por todo el espectro social del país, nuestras organizaciones crecen a un ritmo desorbitado y nuestra militancia, con su juventud como sinónimo de futuro, está demostrando su capacidad de trabajo, entrega y sacrificio.Y por encima de todo, seguimos teniendo fe, una fe inquebrantable en el pensamiento de José Antonio y una esperanza en la Patria irrompible e indisoluble y en la revolución social necesaria e inaplazable.

¿Pero qué es el hedillismo? El hedillismo fue un término que se empezó a utilizar por todos aquellos falangistas solidarizados con la postura que Manuel Hedilla (II Jefe Nacional de Falange Española de las JONS) tomó a raíz de la disolución legal, por parte del franquismo, de la Falange;


fue un término con que se identificaba, por parte de la opinión pública a todos aquellos falangistas de oposición al franquismo; fue un término, en definitiva, que representaba y representa la fidelidad a un pensamiento político y la más pura ortodoxia falangista.


El hedillismo no puede ser considerado jamás como una ideología política, porque de Manuel Hedilla no salieron los textos fundamentales del Nacional Sindicalismo. En ese sentido los miembros de la Falange Española de las JONS (Auténtica) no somos hedillistas. Manuel Hedilla no fue un ideólogo, fue simplemente un fiel cumplidor y podríamos decir el más fiel de los cumplidores de todo un cuerpo total de doctrina y su mayor éxito estriba en su propio comportamiento, comportamiento llevado como Jefe Nacional de la Falange y que posibilita la presencia hoy, en 1978 de la Falange Española de las JONS (Auténtica).

Manuel Hedilla es una de las justificaciones de nuestra presencia política.En este sentido somos hedillistas y nos sentimos profundamente orgullosos de serlo, porque ser hedillista es sinónimo de falangista auténtico.

viernes, 6 de noviembre de 2009

REVOLUCION URGENTE Y NECESARIA

REVOLUCION URGENTE Y NECESARIA
UNA REVOLUCION INTEGRAL Y HUMANISTA

La crisis del capitalismo, tan aireada en los años veinte, se ha quedado corta. Ya no es solo el sistema capitalista el que está en crisis, sino toda la sociedad actual, sin importar mucho la forma política que adquiere o el sistema económico que la informa. Tanto el liberalismo como el comunismo se han quedado anticuados para dar soluciones; soluciones integrales y no falseadas para la compleja sociedad, surgida del superindustrialismo, y, por ende, de la sociedad de consumo. A la vista está.
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Los patrones por los que discurre la organización actual de la sociedad están ya caducos: no sirven. Otros nuevos vendrán a sustituirlos.
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Se necesita un cambio; un cambio o ruptura con el sistema que informa la sociedad, sin importar tampoco _ en nuestro caso_ si quien lo informa es el franquismo o la monarquía: En definitiva, tanto uno como otro, son la esencia misma del capitalismo.
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Para que exista ese cambio social, urgente y necesario, será preciso que se de un fenómeno colectivo; o sea, la implicación y participación de toda la sociedad en el proceso.
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Lo que equivale a decir que será preciso que un sector importante de la sociedad sea consciente de la necesidad _justa necesidad_ de cambiar las estructuras sobre las que está asentado el sistema.
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La toma de conciencia, o si se quiere de responsabilidad, va a dar lugar que sectores antes no preocupados tomen parte indisoluble en dicho proceso, sobre todo en lo concerniente, no ya a las relaciones de producción, sino a lo que afecta a lo más íntimo del hombre: su libertad y el derecho a su utilización. Ya no van a ser “los políticos” los hombres encargados de buscar las soluciones de respuesta a este periodo de tránsito sino que el pueblo será _y lo está siendo_ el que tome postura, una decidida toma de posición que va desde el planteamiento de la disolución de las bases sobre las que se asienta la actual sociedad, pasando por su resquebrajamiento, hasta el logro de una nueva sociedad basada en el bien común y en la justa distribución, gestión y responsabilidad de todos los niveles.
Sin necesidad de minorías o vanguardias dirigentes, ni de políticos profesionales.

LA REVOLUCIÓN que queremos y la que España necesita es una revolución integral y humanista

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Como diría José Antonio “a nadie le pasará por la cabeza es supuesto de que la ‘Revolución’ apetecida por nosotros es la ‘revuelta’, el motín callejero y desordenado. La satisfacción de ese impulso a echar los pies por alto que sienten a veces, tanto los pueblos como los individuos. Nada más lejos de mis inclinaciones estéticas. Pero más aún de nuestro sentido de la política. La política es una gran tarea de edificación. No es la mayor tarea de edificar la que consiste en revolver los materiales y lanzarlos al aire después, para que caigan como el azar disponga. El que echa de menos una revolución suele tener prefigurado en su espíritu una arquitectura política nueva, y precisamente para implantarla necesitamos ser dueños en cada instante, sin la menor concesión a la Historia o a la embriaguez, de todos los instrumentos de edificar”.

Evidentemente la revolución es necesaria y urgente, pues urgente es desarraigar la injusticia social y la falta de libertad del hombre. Hay que optar, por tanto, por esa actitud: no hay otra posibilidad.
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Pero una revolución sin mínimo rigor teórico es estéril. Nosotros ofrecemos nuestra filosofía: el nacionalsindicalismo, frente a los otros intentos ya probados y con tan pocos resultados. Será necesario tan solo que sectores importantes de la sociedad tomen parte indisoluble en este proceso de cambio social que ya se aventura. Como algún sociólogo afirmó “el cambio social será más radical cuanto mayor es la violencia que genera el conflicto”.
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La revolución solo podría detenerse parando la rueda de la historia, pero la historia no se detiene y rara vez involuciona.
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La revolución es ya por tanto un proceso irreversible.


Patria Sindicalista Órgano de FEJONS Auténtica
Abril 1977

jueves, 5 de noviembre de 2009

La coreografía azul de Franco

Autor: Jesús Mencía
ISBN: 978-84-96764-63-7
Páginas: 260
Editorial Sepha - Colección Brújula

LIBROS José Antonio Primo de Rivera advertía a sus camaradas del peligro de “los proyectos políticos de los militares" y de que "la participación de la Falange en uno de esos proyectos [...] constituiría una gravísima responsabilidad y arrastraría su total desaparición, aun en el caso de triunfo [...] porque casi todos los que cuentan con la Falange para tal género de empresas la consideran [...] una especie de fuerza de asalto, de milicia juvenil, destinada el día de mañana a desfilar ante los fantasmones encaramados en el Poder”.
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Se trata de una novela, en la que el autor, a través de los ojos de una joven investigadora inglesa, nos narra el sentir de los falangistas que se sintieron estafados por el general al que algunos llamaban 'el Caudillo'.


Jesus Mencía, experto en márketing, fué director de Patria Sindicalista (organo de difusión de FEJONS Auténtica) y secretario general de FEA.

José Antonio Primo de Rivera

Pedro Conde
El Imparcial, 19 de noviembre de 1978


Al asumir José Antonio el nuevo destino y la renuncia a su vocación intelectual y forense, España contraía con él una deuda que, ateniéndonos a la historia inmediata, no ha sido ni comprendida ni saldada con generosidad de comprensión por los beneficiarios de su gesto, de su ideario, de su ilusión y de su sangre. La esperanza política permanece, porque es cierto que nada autentico se pierde por mucha que sea la carne de perdición con que comercien los intermediarios. Palabras del difunto profesor Adolfo Muñoz Alonso.

José Antonio, hoy quiero hablar de ti, y me gustaría hacerlo sin pasión, pero se que no puedo sustraerme al gesto radical de tu muerte.

Cuando hace cuarenta y dos años caías, en un alba de esperanza, por la fusilería cruzada de la saña de un lado y la antipatía del otro, tuviste que morir con el dolor de pensar que dejabas una difícil tarea sin dirección; que el destino, que te había lanzado como un meteoro iluminador de la Historia, negaba tan pronto tu rectoría física a un movimiento destinado a traer, por el paso fecundo de una nueva y bronca edad media, la serenidad de otra edad clásica.

Unos, desde páginas de desnudos millonarios, insolventes progresismos y democracias unilaterales, hacen mofa de tu ejemplo. A estos ya los conoces, son los de resentidas vísceras y pensamientos retorcidos, de pluma fácil y verdades a medias, de críticas sin lectura; los incapaces en fin, de respetar al adversario que muere por un ideal.

Los otros. Unos los tuviste cerca, aquellos otros vinieron después. Frente a todos estos, aquí estamos. Con nuestro pobre verbo, con e humilde ejemplo, con nuestro parco bagaje. Dispuestos a evitar otra mascarada y a denunciar el nuevo desfile de los muchachos, ardientes, generosos, pero otra vez ingenuos, ante los fantasmones de siempre. Aquello que previste, días antes de tu ida, que iba a pasar con la Falange.

José Antonio, ahora como entonces, como cuando niño leía tus palabras y aprendía a conocer y amar con pasión la España difícil y exacta después la conocí desde la profundidad de tu pensamiento_, siento el escalofrío del fuego, porque aquí sigue pasando lo mismo que denunciaste ante aquel carnaval de forajidos que, con título de Tribunal Popular, te condenó a muerte.

“Unos _dijiste_, aspiran a otro orden social más justo y se olvidan de que forman, con el resto de sus conciudadanos, una unidad de destino, y los otros ventean y mueven el gallardete del patriotismo, pero se olvidan de que hay millones de españoles hambrientos y de que no basta pasear la bandera de la Patria sin remediar a los que padecen hambre”.

Ahí los tienes. La izquierda y la derecha. Los de siempre. Cada uno tirando de una manga de esta piel de toro ibérico para dejar en cueros a España. Estos nos quieren llevar hacia el Este; aquellos hacia el Oeste. Todos en pos de sus intereses y en contra de su patria.

La izquierda decadente, que se niega a aceptar su muerte sociológica y política, no te reconoce, a pesar, o quizá por ello, de haberla asumido en una síntesis superadora sin detrimento de sus aspiraciones. Una izquierda que ha doblado a la altura del estómago la espina dorsal de su justicia ante el pesebre del consumismo.

La derecha arcaica, fenecida, que sigue sin perdonar tu inteligencia para demostrar la invalidez de sus esquemas, tu visión del futuro y tu repudio a su existencia ya inútil. No aceptan que hayas abandonado su clase para hacerte carne de tu pueblo. Y quieren homologarte a otros. Sería de risa si no fuera tan torpe la intención.

Ni la izquierda ni la derecha te perdonan que muchos jóvenes, hastiados de sus infidelidades busquen tu autenticidad.

José Antonio, aquí seguimos luchando, como nos enseñaste, por la Patria, el Pan, la Cultura y la Justicia.

miércoles, 4 de noviembre de 2009

CANCIONES DE LA REBELDIA

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"En la cárcel de las Palmas
encerró Franco a Hedilla
desde el año 37
la Falange es perseguida"
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"El día en que tu te mueras,

y te vayas al infierno,

no olvides de llevarte,

a tu Consejo del Reino

Francisco Franco; Francisco Franco,

¿cuándo te vas a enterar?

La Monarquía; la Monarquía

no la podemos tragar"

___________________


VIVA LA REVOLUCIÓN


(estribillo):

¡Viva, viva la revolución!,

¡viva, viva, Falange de las JONS!

¡Muera, muera, muera el capital!,

¡viva, viva el Estado Sindical!

***

Que no queremos ¡No!

reyes idiotas ¡No!

que no sepan gobernar

e implantaremos ¡Sí!

porque queremos ¡Sí!

el Estado Sindical.


(al estribillo)


Son las escuadras, ¡sí!

de José Antonio, ¡sí

! las que tienen que triunfar,

y triunfaremos, ¡sí!

e implantaremos, ¡sí!

el Estado sindical.


(los ¡sí! y ¡no! fueron añadidos posteriores)

+++


Una variante decía:


Que no queremos reyes idiotas,

aunque sepan gobernar.

Y por pelotas,

implantaremos el Estado Sindical.

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"Con los nietos de la mano
inaugura los pantanos
y en la pesca del salmón
es también un campeón
¡Franco, Franco, Franco!"

___________________

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EL FRANCO-TIRADOR


HUMOR:

PREPARANDO EL MERCHANDISING PARA EL 20-N...
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martes, 3 de noviembre de 2009

El último viaje de Jose Antonio



ARTÍCULO. La aventura de la historia nº 133

En una de las manifestaciones de duelo más multitudinarias del siglo, el féretro con el cadáver del fundador de la Falange fue trasladado a pie por sus seguidores desde Alicante hasta El Escorial. Aunque a Franco no le gustaba José Antonio, utilizó la ceremonia como fuente de legitimidad del nuevo orden tras la guerra.
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Hogueras alimentadas por pinos resinosos arden en los montes de Santa Bárbara y San Fernando la noche del 19 de noviembre de 1939. Un paisaje severo, casi fantasmagórico, envuelve a miles de falangistas que tratan de conciliar el sueño en una noche fría. Han llegado a Alicante en trenes especiales, autocares y camiones procedentes de toda la provincia y de otros puntos de España. Durante todo el día, desfiles marciales al son de tambores han recorrido las calles, repletas de banderas y estandartes con crespones; a primera hora de la tarde, los restos de José Antonio Primo de Rivera han sido exhumados en presencia de su hermano Miguel; falangistas de dos centurias de Alicante y Madrid han llevado el féretro en hombros hasta la Colegiata de San Nicolás. El ministro de Gobernación, Ramón Serrano Súñer, y miembros del Gobierno, de la Junta Política, del Consejo Nacional y autoridades locales se turnan en guardias de vela durante toda la noche. En la ciudad, último bastión republicano apenas meses antes, se respira una atmósfera que combina duelo y orgullo patriótico: se cumplen tres años del fusilamiento del fundador de la Falange, cuyos restos van a ser trasladados a pie hasta El Escorial.

Al día siguiente, se oficia una misa de réquiem al amanecer y el féretro es sacado a hombros. Fernando Olmeda describe con detalle el traslado del ataúd por toda la península en aquellos nueve días de noviembre de 1939, que Franco supo instrumentalizar a su favor. La obsesión por convertir en presentes a los ausentes será un elemento sobresaliente en el adoctrinamiento del recién nacido régimen totalitario.

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lunes, 2 de noviembre de 2009

FRANCO CONTRA LA FALANGE. HEMEROTECA DE LA GUERRA CIVIL.

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HEDILLA CONDENADO A MUERTE

The Times, 17 de junio de 1937
Londres. Don Manuel Hedilla, “Leader” de Falange Española” ha sido condenado a muerte por el Consejo Nacionalista de Guerra por conspirar contra la seguridad del Estado. De los ochenta juzgados, catorce han sido condenados a muerte y veinte a cadena perpetua... El juicio se interpreta como una victoria para otros elementos que han mantenido una vigorosa lucha contra la Falange, cuyos ideales políticos y sociales consideran demasiado revolucionarios.
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FRANCO ORDENA LA DESARTICULACIÓN DE FALANGE

Solidaridad Obrera , 4 de Mayo de 1937
Hendaya, 3 _ Por orden expresa y perentoria del Estado Mayor de Salamanca en toda la España rebelde se desarrolla una violenta campaña para la sumisión de “Falange Española”.
Los cuadros de Mando nacionales o provinciales son perseguidos o encarcelados. Todas las organizaciones de Falange son desarticuladas. Esta campaña de excepcional importancia política, ha sido inspirada –se asegura- por el cuñado de Franco, el diputado de “Acción Popular” Ramón Serrano Suñer.
Los jefes provinciales detenidos suman más de 200. La emoción causada por estos hechos es considerable. Manuel Hedilla, jefe nacional de Falange, continua detenido _ Fabra.


FRANCO CONTRA LA FALANGE
SE HA DESENCADENADO EN LA RETAGUARDIA ENEMIGA UNA DURA Y PERSISTENTE REPRESIÓN CONTRA FALANGE ESPAÑOLA


Solidaridad Obrera, 14 de Mayo de 1937
Bayona, 13. _ Se reciben informaciones del campo rebelde español dando cuenta de una dura represión que está ejerciendo Franco entre los dirigentes falangistas a muchos de los cuales se les llega acusar de estar en relaciones con los gubernamentales. Se calcula que el número de falangistas detenidos se eleva a más de un millar._ Cosmos
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GRAVES DISCREPANCIAS ENTRE REQUETÉS Y FALANGISTAS

ABC, 5 de Junio de 1937

San Juan de Luz, 4 10 noche. Desde el sábado último la frontera del Bidasoa, entre Irún y Hendaya, está rigurosamente cerrada por la parte española. Algunas personas provistas de salvoconducto han podido entrar en España, pero nadie ha podido salir, incluso aquellas que gozaban de una autorización permanente de entrada y salida. Se ignoran los motivos de esta brusca decisión. Se cree que está relacionada con los acontecimientos políticos que desde hace días se producen en la España nacionalista y de las divergencias surgidas entre carlistas y falangistas como consecuencia de la detención de Manuel Hedilla, jefe de Falange, que fué encarcelado el dia siguente de su elección de jefe del Consejo Nacional de las Falanges Españolas (sic) . A Hedilla le están proibidas toda clase de visitas. Incluso alcanzó la prohibición al embajador de Alemania cerca de Franco, von Faupel. Se sabe que los falangitas (sic) han comenzado a conspirar y que las medidas tomada tienden a evitar que los extremistas de Falange Española se relacionen con elementos extranjeros. _ Febus
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HEMEROTECA DE LA TRANSICIÓN

El País

Los hedillistas revisan, por primera vez, los 27 puntos de la Falange 09/09/1976

El sector falangista de Pedro Conde (hedillistas), ha revisado por primera vez los 27 puntos de FE de las JONS, eliminando, entre otras cosas, los ataques a los partidos políticos y expresiones tales como la voluntad de imperio y el sentido militar de la vida. También se reconocen los sindicatos horizontales para defensa del trabajador mientras dure la lucha de clases, y las empresas de autogestión para que la plusvalía vaya directamente al trabajador.

No hay rechazo del marxismo, explícito, aunque sí de los sistemas que tienen un concepto materialista de la vida y atentan a la libertad y a la dignidad del hombre


Se reconoce la propiedad privada, pero se hace constar que no se debe identificar con el capitalismo, al que desarticularemos en todas sus versiones. Respecto a la economía y el trabajo -punto 12- se expone la necesidad de evitar la explotación del hombre por el hombre, lo que no estaba rotundamente claro en el anterior ideario. Se reconoce el papel de la iniciativa privada, pero se expone la necesidad de cambiar sus principios de competencia y agresividad por los de necesidad y suficiencia. El tema de la reforma agraria queda igual que antes, con el propósito expreso de llevar a cabo tal tarea.

Sobre la educación y la religión -puntos 23, 24 y 25- se elimina la referencia al sentido católico de la reconstrucción nacional y se incorpora la intención se separar la Iglesia del Estado. Se reconoce también expresamente la libertad religiosa, respetando todos los credos, en tanto no se opongan a la libertad y dignidad humanas. En el punto 26 se conserva la intención de realizar la revolución nacional, pero se eliminan las referencias al sentido militarista de la vida.

El punto 27, silenciado tras el comienzo de la guerra civil, que hablaba del predominio de Falange y de realizar sólo los pactos precisos para la conquista del poder, queda sin la intención de conquista del Estado y se habla del triunfo de las ideas falangistas en lucha abierta y democrática, mientras se reconocen los pactos con fuerzas que acepten aquella lucha.



Los Hedillistas ponen condiciones al referéndum 12/11/1976

Total libertad de reunión, asociación y expresión antes del referéndum, o de cualquier otro tipo de consulta popular, ha pedido la Falange Española Auténtica (hedillista), según informa la agencia Cifra. Los falangistas hedillistas piden también amnistía total, legalización de todos los partidos y la difusión gratuita de su ideario. De cara a la posible consulta popular consideran necesario que los medios de comunicación estatales reserven espacio igual y gratuito a todas las organizaciones políticas.


Artefacto contra la sede de los hedillistas 25/11/1976

Un artefacto de mediana potencia hizo explosión anoche, minutos antes de las doce, en la puerta del piso que alberga a la organización Falange Española de las JONS (sector hedillista) en la calle del Pez, número 21, en Madrid.La explosión -informa Cifra- produjo gran alarma entre los habitantes del inmueble, que dieron aviso inmediato a la policía. No se produjeron desgracias personales. En las escaleras del inmueble, cerca del piso, aparecieron pintadas las siguientes frases: «Hedillistas igual a marxistas con disfraz», «Viva Cristo Rey» y «Viva el 18 de julio».


La Falange auténtica denuncia el intento Franco-fascista frente a Girón, que quiere constituir un frente nacional 30/03/1977

José Antonio Girón, presidente de la Confederación Nacional de Combatientes, ha dirigido ayer telegramas a diversos partidos para que se unan al proyecto de constitución de un Frente Nacional que aglutine, cara a las elecciones, a las «fuerzas políticas fieles al espíritu del 18 de Julio». Este telegrama ha sido enviado a la Unión Tradicionalista, Fuerza Nueva, Círculos José Antonio y a los diversos grupos que reivindican los diversos grupos que reivindican el nombre de Falange Española de las JONS.

Uno de estos grupos, la Falange que se autodenomina auténtica, integrada por hedillistas, ha hecho público el siguiente comunicado, tras conocer el texto de la convocatoria: «En respuesta a un telegrama del ex ministro del general Franco y presidente de la Confederación Nacional de Combatientes, por la que se nos invita a formar parte de un frente electoral antimarxista, FE de las JONS (auténtica), que asume los postulados revolucionarios del nacionalsindicalismo y lucha por el reconocimiento y la implantación de las libertades que el pueblo español demanda, rechaza y denuncia tal maniobra como un intento Franco-fascista encaminado, con desprecio de la voluntad popular, a perpetuar las estructuras opresoras de la dictadura, y, por otra parte, los privilegios de sus beneficios.»


Falange Auténtica considera "nefasta" la fecha del 18 de julio 19/07/1977


Falange Auténtica «estima que debe establecerse una nueva fiesta nacional capaz de ser asumida por toda la comunidad española - 12 de octubre o 2 de mayo-, y que no esté ligada a una conmemoración dinástica, sectorial o partidista».

Falange Española de las JONS (auténtica) ha hecho pública una nota en relación con, la celebración del 18 de julio, en la que «protesta por tal conmemoración, que no viene a significar otra cosa que el recuerdo de un enfrentamiento fratricida entre españoles y de una injusta, y feroz guerra civil», según informa Europa Press.Señala que el 18 de julio de 1936 debe quedar reducido al lugar histórico que le corresponda. «Falange Española de las JONS (auténtica) denuncia las actitudes de aquellos sectores, de un lado de otro, que quieren perpetuar la definitiva división entre los españoles.»


Falange Auténtica pide un referéndum sobre la forma de gobierno 29/12/1977

«Cuando más del 50% del electorado español no se halla representado en las Cortes, la cuestión sobre la forma de Gobierno que España haya de adoptar en el futuro no puede ser motivo de una simple discusión parlamentaria», afirma una nota distribuida por FE de las JONS (auténtica), quien pide un referéndum para decidir dicha cuestión. El mencionado partido extraparlamentario se basa, para dicha petición, en su «tradición republicana» y en «el respeto que se le debe a la parcela de electorado que representa».


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